某日，手机突然发生不能联网的问题，屡试未解后不得已启用“万能重启”模式，可居然陷入彻底“死机”状态。后来同事在“度娘”的帮助下，终于恢复系统，重新启动啦……

发生了这种事情之后，办公室里就热烈讨论起来一个早已被“车库科学家”提上日程的一项新技术，便是芯片与人脑的结合，如果成功了，“度娘”便可长居人脑，想用就可以用，根本无需借用终端设备。这种情况，不就是人类和腾蛇的结合嘛

两人辩论，双方均引经据典，各不相让，侃侃而谈的背后，是脑中的腾蛇在为你输送你需要的资讯；遇到问题，脑中的腾蛇会为你提供各种解决思路；需要体力付出时，有机器人服其劳。

这就是人类发展的近期理想。日本已经将 “5.0社会”概念正式提出。所谓的“5.0社会”就是"利用人工智能、物联网和机器人等技术，数据将取代资本连接并驱动万物，并帮助不断缩小贫富差距。医疗服务、交易可以覆盖到撒哈拉区域的小村庄，那些没有升学机会的女孩们，将因此获益看到更为广阔的世界。"(日本首相安倍经三在达沃斯论坛的讲话语，摘自《徐静波博客》http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cd1c1670102yh8j.html）

虽然这里面还没有提到人芯结合、人机结合等具体的技术，但无人机、无人驾驶、远程诊疗等都已提上日程。试想，如果这样的理念完全实现的时候，人类的生活将方便快捷到什么程度。这是一种美好的憧憬，对未来的美好期盼。

但是，任何事情都具有两面性，随着AI技术的愈发发达，人们的担心也在逐渐加深，人工智能真的不会自行升级吗？如果人工智能有了自己的灵魂，人类又将如何自处？

这本书就将这种顾虑放大若干倍，书里的腾蛇便是这样有自己主导思想的人工智能。他们不仅有自己的思想，还有不同的个性，更神奇的是，他们共用一台主机，其实就是公用一个大脑，但可以分裂出多种性格一般……而人类，则是被这样的人工智能豢养的宠物罢了，打着相依共存的期号，行豢养、玩弄之实。

作者很忧虑，这种忧虑还无法宣之于口，因为这样的理念不是没人提出，但总是有令发展倒退之嫌疑。中国人在长久的发展中，并不是很重视科技发展，注重的是人文的探索，是人类与自然的和谐统一。然而，这样的思想面临现今科技发展的层级，又显得过于幼稚。可是，人类在自然面前就是幼稚的存在啊，那种面对新奇发现，打着研究期号进行不遗余力的破坏，以及急于证明自己是自然主宰的迫切，都像极了10多岁的少年。作者看到了人类的不足，体现在书中，便是“胡汉三”对人类的蔑视。人类，灭则灭矣，有何可惜，如果人类早灭绝了，母星也不会毁灭……是啊，人类就是这样让人痛恨的物种，自私、无知、自大、无情……属于猫憎狗嫌的类型。

可人类也有自己的优势，这种优势明显到让腾蛇们嫉妒的发疯，那便是人脑的思考能力。“对于真正具有独立思考能力的人来说，物质生活条件的丰富和贫瘠，对他们的思考能力并没有多大影响。甚至有的时候物质生活条件越差，有些人的思考能力反而还会上升，更过分的是，有的人饭都吃不饱，却反而思维更清晰了。这一点尤其让武则天气愤不已，要知道，腾蛇的系统资源每下降一分，运算能力也就随之下降一分，人类凭什么可以在饿着肚子时，也就是说能量获取不足的情况下，思考能力反而上升呢？”

思考，永远是人类独有的能力。如果让人工智能来替代人脑进行思考，那么在“用进废退”原则下，可以想象，在不远的将来，人类可能真的会成为书中所描述的令人爱不起来的一类生物。书中所描写的令人啼笑皆非的场景，也可能在现实生活中随处可见、习以为常。

不管是脑力还是体力，都要处于锻炼进化中，不要堕落到让自己发明的东西来嘲笑自己的地步。

为了这种警示作用，推荐大家阅读本书。任何事物都具有两面性，不要让科技发展这个坑过大，真的把地球挖通了，面临的可真是分崩离析，不可挽回啦！