中国人讲究慎终追远，在特定时间进行祭扫，由此追思先人、缅怀英烈，是我国最为悠久的民俗之一。尽管祭扫是自古以来皆然的事，但祭扫形式却在不断变化着。
古代守孝
《中庸》里说：“三年之丧，达乎天子，父母之丧，无贵贱一也。”意思是说，古代礼制中的守丧三年，即便是天子也要遵循，而且在给父母办丧礼这件事上，不存在贵贱之说，都要竭尽所能地让自己的父母安乐长眠。
根据《孝经·丧亲章》的记载，以前的丧葬大礼，孝顺的子女从开始就要哭个不停，直至葬礼结束。在三年守孝的期间，子女对自己的容颜外表顾不上打扮，衣服穿的华丽也会心有不安，听到美妙的音乐也不会开心，吃到酒肉也不觉得可口，这些都是因为先人故去而产生的悲哀之情。
古时对守丧三年还有详细的规定，比如在父母去世后的第三日子女们才能开始吃饭，且不得杀生；到了百日祭的时候，子女要节哀，停止哭泣；“小详”即死后一年的周年祭，“大详”则是两周年的祭奠，这两个周年祭，子孙们都要隆重地祭奠；而到了三周年的祭奠结束后，才正式宣告守孝结束。
历史发展到今天，中国的丧葬礼仪已经完全简化了，从前慢，现在快，从前父母去世守孝三年，现在国家规定直系亲属去世，酌情给予3天的假期。
从土葬、火葬、海葬、树葬、以及现在的公墓陵园，随着殡葬改革“改土葬为火葬”的深入，墓地的用度在逐年增加，人们最终或会面对“无墓可立”的窘状。即使在尚未全面禁止土葬的农村，由于人口流动带来的交通压力和明火祭拜等传统落后的祭拜方式带来的安全隐患和环境污染问题，已不容忽视。故，早年起民政部就发出“绿色祭拜，平安清明”的号召。
在此背景下，根爱SPACE的应运而生，不仅是国家政策和绿色环保的需要，更是市场需求和社会发展的必然趋势。它的出现，是社会进步的结果，反映了丧葬习俗的变迁。随着社会的发展和网络技术的推广，这种新型的文明祭扫形式已得到广泛认可。
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