看李莎的《孟婆传奇之桑黛篇》正值中元节即将来临之际。

传说中，中元节是一年中鬼门开的节日。这段时间，阳间的人要把已故的祖先接回家，做上可口的饭菜供奉祖先。并且要给祖先烧去纸钱，供祖先在阴间使用。

地底下的世界无人知道，但有关的传说却一直流传至今。

李莎的《孟婆传奇》系列就给我们展现了冥界的种种神奇故事。

李莎是中国传统文化教育与传播研究的学者。

所以在她的《孟婆传奇》里有很深厚的中国文化底蕴。

《孟婆传奇之桑黛篇》里，李莎把儒家、释家、道家三家之言融合在故事之中，借此告诫世人:大善无情。真正的善行是做好自己，真正的福报也是做好自己。

道德经说:“天地不仁，以万物为刍狗。”

意思就是说，天地是公平的，对万事万物都一视同仁，不会助纣为虐，也不会偏袒弱者。这就是大善无情。大自然自有其自身规律，遵循规律，就是天地最大的仁慈。

书中写了这么一件事:一太后生前仁爱宽厚，不仅宽厚待人，对动物都心生怜悯。

生前不仅自己吃斋念佛，不杀生，还怜惜麋鹿被狼群所吃。

皇帝儿子孝顺，得知母亲心事，遂命将士猎杀狼群，野狼很快被消灭。

狼被灭，原以为救了麋鹿，万物和谐。却不曾想到，麋鹿没有了天敌，迅速繁衍。

鹿群的大量繁殖，使得草被吃光，树叶被啃光。植被遭到破坏，鹿也因为没有了草、树叶而成批成批地饿死。

饥饿难耐的鹿开始冲进农田菜地跟百姓抢夺食物。

太后的一片善心，换来的却是狼的灾难，鹿的灾难，人类的灾难。

如果放任狼吃鹿，似乎对鹿很残忍，实则却是对自然的尊重。

每一条生物链之间都是环环相扣的，保护生态平衡，大自然自有其规律。

在我们今天，因为不尊重自然规律，人类已经在为自己的恣意妄为买单了。

儒家有言:“穷则独善其身，达则兼济天下。”

儒家又言:“修身齐家治国平天下。”

儒家的这些经典语录都在告诉我们，实现理想的第一步就是做好自己。

太后如果做好自己的本分，不去干涉自然界的其他物种，也就不会造成生态失衡的恶果。

有些时候，小善即大恶。一次不忍，也许换来的是他人的放纵。一次施救，也许给邪恶之心以可乘之机。就如东郭先生与狼。

太后如果明了天地万物的生存法则，也就不会去干涉自然。

修身之后才能齐家治国平天下。

释家主张:因果循环，自有定数，万事皆有轮回。

太后死后来到阴间，原本以为自己的善行可换得来世的富贵，不曾想，来世却是投生小农之家。

为什么？太后心善，却因善心引发了灾难，福报就浅了。

释家的轮回之说在孟婆传奇里更是体现得淋漓尽致。

死亡只是新生命的开始，正如草木之春生冬藏，新陈代谢，无限循环。

而一世的祸福也是代代相承。有果必有因，今世果前世因。

李莎的《孟婆传奇》从始至终都突显着中国的传统文化，并把儒家、释家、道家这三家精髓融合在一起，通过孟婆故事展现给世人，让世人从传说故事中体味、深思。这是此书的难能可贵之处。