顾名思义，《孟婆传奇之桑黛篇》可能是宣扬生死轮回、劝人为善的作品。当读者将之仅仅作为一篇有着暗黑背景的小说阅读时，才发现顾名思义的“靠不住”，不禁为蕴含于文字中的无穷魅力所震撼。

一方面，在悲欢离合的过程中，书写人生的意义与境界，尽管我们有前世或来世，但我们能够把握的就是今生，另一方面，对于文化的识记与感受，将贯穿生命的始终。

《孟婆传奇之桑黛篇》的主要脉络是清晰的：孟婆，她不过是受了冥帝的指示，在轮回转世中走这一遭，可是她所遇见的有凶险，更有温情。发现自己曾经犯过的错，受过的累，她只能咬紧牙关走下去，利用可以利用的条件，去指引桃汐成为最好的样子。也许她的行为出卖了她的思想，甚至违反了冥帝的指示，但只有经历那种刻骨铭心的痛苦，才能明白“生是死之根，死是生之苗”“天道自然、人道自为”的道理。

桃汐自小没了母亲，家教有所缺失是必然的。孟婆由此联想起自己的童年，也是疯疯傻傻，正因为母亲的严厉养教，才懂得了规矩与礼仪。于是，孟婆设身处地为桃汐，也为读者上了一堂茶艺课。所谓七分茶、八分酒，虽说是一句谷语，但核心意义在于满与亏的平衡——斟茶以七分为宜，斟酒以八分为宜，太多或太少，都可视为不识礼教。

“三叩首”，加深了读者对礼教的认识。“三叩首”体现长幼有序、尊卑有别。简单地说，第一种子弟向老一辈，则五指并拢成拳，拳心向下，相当于甘拜下风；第二种同辈之间，食指中指并拢、敲击桌面，相当于抱拳作揖；第三种，老一辈向子弟行礼，则食指或中指敲击桌面。 关于三元节，《孟婆传奇之桑黛篇》如此解读，正月十五是上元节，天官赐福；七月七十是中元节，地官赦罪；十月十五是下元节，水官解厄。中元节在初秋，下元节在初冬，后者更显阴冷，此时对人的启发不仅是少去水边，招惹祸患，而且是心存敬意，谨小慎微。

不仅如此，李莎还在作品中引入了日本诗词《敦盛》表达了自己对于人生的敬畏与命运的失望，正如《孟婆传奇之桑黛篇》所言传的“相濡于沫，不如相忘于江湖”。 思へばこの世は常の住み家にあらず。 草叶に置く白露、水に宿る月よりなほあやし。 きんこくに花を咏じ、荣花は先つて无常の风に诱はるる。 南楼の月を弄ぶ辈も月に先つて有为の云にかくれり。 人间五十年、下天のうちを比ぶれば梦幻の如くなり。 一度生を享け、灭せぬもののあるべきか。