文|缘来酱子

孟婆汤是一个深入人心的名词，在古老的传说里，不是阴森的地府，而是千年以来，迴盪在奈何桥上的哀怨与执念。

总是会想着将来自己在下一个轮迴之前，会不会不舍得喝下那碗孟婆汤？会不会对前世的一切还有所眷恋？

我也曾想过，若是自己可以选择性遗忘，会想遗忘哪段回忆呢？

李莎是希达工作室创办人，清华大学积极心理学专业。擅长传统文化在心理学方向和环境学的应用，并致力于中国优秀传统文化教育与传播。

他的著作相当丰富，“世人浑浑噩，黄泉路漫漫。奈何桥上过，忘却千般愿。”以孟婆的传说为故事的核心，情感在前世今生里纠缠，写不尽的执念，遂有了李莎一系列的《孟婆传奇》。

“渥丹凝香引蝶舞，孟婆赠汤解人愁” ，在作者李莎的《孟婆传奇•渥丹篇》里，当渥丹成为地府的孟婆之后，因放不下过去而拒喝孟婆汤，迟迟不肯投胎转世，哪怕最终是魂飞魄散。

孟婆是遗忘的管理者，也是地府的年长女神。她在世时，要修炼到“凡有过去之事不思，未来之事不想”的境地。

但现实是：比起记住，忘记更难。

故事缘起于两个血脉相连的古老国度：琉国、璃国。

渥丹，为璃国将军之女，与琉国将军府公子赛奎青梅竹马。

悲剧的根源在琉国皇帝想要併吞璃国，完成统一的大业，这导致渥丹和赛奎兵戎相见，部下将士和皇帝统御下的百姓都成了牺牲品。

渥丹和赛奎忠于各自的国家，两国交战后，两个人最终都站在了对立面，即使彼此有情，却也要为自己效忠的君主而战。

因一张璃国的军事布防图被小人偷走而牵扯上赛奎，导致璃国血流千里，赛奎保护不了渥丹，渥丹在失去爱情与国家的同时，陷入了对自己的憎恨，宁可承受千百世相同的因果。

而赛奎也心甘情愿被“灼魂记”诅咒，无畏累生累是重复的因果。

即使过了几百年，曾经的爱恨被抹去，两个固执的人都不肯低头。

我们生来早已陷入贪嗔痴爱当中，朝朝暮暮又如何？生死相许又如何？此生的爱恨情仇，最终还是化为一场空、尘归尘土归土。

佛说众生有四种颠倒妄见： 缘身执淨、缘受执乐、缘心执常、缘法执我。如果不将此四颠倒妄见消除，则烦恼重重，随俗流转。

修得身、受、心、法四种观想（四念处），便得智慧。

只是要放下心头执念，转个弯，或许是另外一个天堂，唯有放下，才能剪破烦恼罗网。

放下便得自在，奈何桥上回头望，一笑便罢了，泯恩仇之后便相忘于江湖。

三毛在《说给自己听》里写到：如果有来生，要作一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬；一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找。”

此生莫作有情痴，人间无地化相思，当放不下情痴的执念时，即使活佛转世如仓央嘉措，也身陷泥泞而不能自己。

放下的是执念，得到的是自在，只要是曾经爱了，有些恨，就可以放下并跨过去。

执念是一种态度，对待自己，对待他人，对待社会，对待生命的态度。

当执着过分的时候就会有怨念，唯有放下执念才会自在。

就算我们错过了许多，却也曾经遇见了彼此，在体认了生命无常、宇宙无我之后，只有放下一切执念，真正的活在当下，才能完全的活出自己。

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