清明时节，每日清冷的阴雨让人心情舒畅不起来。想到东航MU5735空难至今过去了半月，时常脑子里会冒出这么一个问题：如果生命只剩一天，你会怎样度过？

《诗经·国风》里写道，蜉蝣朝生暮死，但它衣衫彩彩，绚丽灿烂。难道蜉蝣知道自己只能活一天吗？换言之，对于我们人类，如果有一个更高维度的生物，或者说是造物主，看着我们每天庸庸碌碌，喜怒哀乐，是否也会嗤笑，只能活一天的人类，做这些是干什么呀，何必呢？

但，这就是在追溯生命的意义啊。

生命的意义之一在于：目标感。

有位教授曾说：现在许多年轻人，都容易出现躺平的想法，躺平不是能力问题，是态度问题，是一种拒绝下场的姿态。

因为他们不像上一代人，还挣扎在温饱线上，他们在追求自我实现、爱与尊重的路上发现难以实现，发现生命的底色如此悲凉，从而选择了躺平。

只有目标感才能让生命充满活力。目标是一个很具象的词语，但不一定是一个很具体的事物，目标也可以是我希望按部就班地体验每一天，或是我想看看这个世界会发生什么有趣的事情，都是一种目标。这种目标感其实更像是一种自洽，让我们可以在有限的时间，有限的能力范围内有意义的、不荒废的去度过自己有限的时光。

生命的意义之一在于：包容感。

蜉蝣朝生幕死，夏虫不可语冰。其实同样是生命很短暂的昆虫，我们却从完全不同的角度给予了解读。很多事情，我们没有办法改变，但并不影响我们从中发掘别样的魅力。

《庄子·齐物论》中写道：物无非彼，物无非是，自彼则不见，自知则知之。世界上任何事物，都是相对的，在我方看对方，对方便是“彼”，自己看自己便是“此”，所以才有彼此的分别。世间万物，都是一体两面的，我们要用全面的心态，认识客观世界。

包容这个世界上的纷彩，也包容纷乱。善待自己的不足，不过分苛责自己，有限与无限之间，我们也只是一介凡人，无法在所有方面登峰造极。有容乃大的胸怀，更容易让我们愉快地行走。

生命的意义之一在于：遗憾感。

人有一个认知特性，叫选择悖论。

每个人的经历和认知都有其局限性，永远不可能掌握所有的信息，做出的选择，都是基于自己当下的情形，做出的决策。

我们永远都会好奇另一条路上的风景，不是因为这条路不好，而是因为另一条路没有走过。爱而不得也好，情非得已也罢，如同张爱玲所言的蚊子血与朱砂痣，永远萦绕在心间。

也正是因为这一份遗憾感，让我们会去思考生命的更多可能性。我们知晓人生有许许多多的岔路口，也明了自己不过是走在了众多选择间，我们才会有意识地去观察他人的生活，去阅读更多的书籍，从一个旁观者的角度，去拓宽人生的广度与深度。

人的一生何其短暂，但从来也不应因为生命的长短，而浑浑噩噩。恰如蜉蝣之生，虽短而灿烂。时间的度量，只是一种维度，生命本就不是两点一线，而是立体多元的。每个人所认知的生命与体验的生命都截然不同。

我们常常认为，只有青年人的生活，才算生活。因为青年人朝气蓬勃，充满着对世界的探索欲与参与感，他们好似无牵无挂，旺盛的精力让每一件事都充满了无限可能与未来。而对于老年人，因为身体的衰弱和多年生活的重压，多数人已经变得对生活不再充满兴趣，乏善可陈地过着每一天。

事实上，有一些人在青年时就已经老去，而有一些人在古稀之年仍是青年。这其中的关键，在于有没有一直保持求知欲、好奇心、探索欲与持续学习的能力。

这种学习的能力，是一种与生活本身的强链接，让人类与这个世界保存相对同频，不断探知的重要手段。身体的年轻与否，在如今已经不足以成为阻挡我们感知生活的主要因素，思想与心境何如，才是关键。

实际上，生命本身是没有意义的，这句话听上去十分难以接受，但却必须得正视。当你凝神观看的时候，千千万万像自己一样的人，在这个地球上静静地生活一段时间，然后静静地消失了。这种情形，既恐怖又美丽，既壮观又无奈。

每个人一生汲汲以求的，就是生命的意义。但无数的哲思，无数的拷问，并不能为生命赋予意义，因为从宏观来看，从生命在宇宙当中的位置来看，人无论如何，是找不到生命的意义的。人唯一自我安慰的办法，就是为自己的存在自赋意义，找到自己喜欢的价值去追求，确定自己个体存在的价值。生命的意义也在这种信念下变得具体而真实。穷极一生，每个人也不过是过好自己，在此基础上，在历史长河中或许留下一星半点的痕迹而已。

正如泰戈尔所言：生如夏花之灿烂。便是我们蜉蝣人生的炙热与活力了。