借由学道之缘，总是有机会遇到人们向颇有修行之人求解人生之中的困惑，希望能给他们一些建议。我也总是小有兴致的坐在一旁听着他们之间的对话，日子长久了，慢慢就看出了些许端倪。

来访者们的身份各有不同，而所问之问题初看也是各不相同，但若仔细想深一层来看，这些问题产生的内在原因却大同小异，除了物理伤害和不可抗力之外，很多人身上的问题，其实只是因为他们本身内在感受给他们带来的强烈情绪，而他们痛苦的原因，也是因为他们内在的感受。

举个简单的例子，如果我们有一座金山，但如果我们还是想要更多金子，那么我们在金子面前，依然还是穷人。

因为我们仍然对金子有欲望，所以我们就会被它控制。这个过程，其实并不在于我们本身拥有多少金钱，而在于我们本身的感受和我们的欲望。

就像这个世界上每个人或许都会花钱买一些在其他人看来并没有什么太大价值的东西一样，东西本身的价值是一回事，对这件东西值多少钱的认可和文化才是我们最终购买这样东西的驱动力。

所以，如果从修行的角度来看，大多数时间，我们具体的生活都是琐碎的重复，而我们真正的精神，其实栖息在我们的感受里。

因此，从这个角度看：穷与富的本质差别，其实并不在于钱的多少，而是生命的承载和灵魂的厚度的差别。

有钱和没钱只是表象，不代表一个人对穷和富的感受。这个世界上最穷的人，绝对不一定是身无分文的人。

这，就是心眼观世。从心眼去看，才能看到人的内在和一个人内在的感受，而不仅仅是从一个人表现出来的状态判断他们真实的状况。

而要解决一个人因为内在感受产生的问题，也要靠自己的心灵能量。我们以自己为轴，靠我们的心灵能量，连接我们所有的感受。

宿命在现代和远古之间游荡，人心在节制和追逐之中挣扎。探索世界，首先在于了解并认识自我，读懂自己的内心宇宙。而真正的生活，就在于与他人的交互，在于我们能够理解他人的内心和他人的感受。

以当下为核心，以自我为核心，发掘我们认知的深度，以他人为镜子，以他人为参照，认识世界的复杂内核。

从这个角度上来说，一个人越能理解他人，越有利他精神，这个人就会和这个世界共振得越好，而这个人本身的社会认可度也会越大，资源也会更加丰富。

我们修行，就是在探索我们自己内在的深度，探索这个世界的广度，在保持自我内心独立的同时，尽可能地理解他人。

众所周知，道家讲究中正平和，平衡问题，它象拿捏一种力度去弹一根琴弦，过重或者过轻都阒静无声，而只有一个恰当的力度，能让整个宇宙随之共鸣。

自我和他人的平衡，内心宇宙和真实宇宙之间的平衡，构建了我们生活的本质。

所以，一个人要真正解决自己的问题，首先要自我修行。

而修行，不在于急吼吼地寻找秘诀，不在于遍访名师，更重要的是坚持信念、大道至简、言出法随、真正了解自身内在的需求所在，不被外在光怪乱离的噱头与各种夸大其词的宣传所干扰。让自我不分裂，能认同自己的信念，只有这样，才能让我们的心灵处在一种稳定且舒适平衡的状态之中。

仁者好礼，不欺其心也。智者示愚，不显其心哉。

其实内在的修行，和人生中的很多事情都基于同样的道理。

就像我们的很多问题，并不是当下才产生的，而是带着我们一贯的行为惯性。我们的当下状态，正是无数次有意或无意的自我决策所产生的产物。所以，要解决问我们当下的问题，就要寻根溯源，从事情的本因出发，对我们这种变化的状态进行一点点的改善和调整。

调整到一定程度时，那些我们所期望的“灵感”在不经意之间就会来临。开始有机会窥见一些本不该出现的信息，从此刻认识自己或旁人的前生，从当下预知到自己或旁人的未来。

笃行修行之人的未来不可预估。我猜，原因无它，皆因修行之人已经意识到了生命的流动性。所以，能从日常的一啄一饮、一点一滴之中改善和调整自己的行为。奉道至此，方可纠偏。